{"id":3818,"date":"2022-06-28T14:14:21","date_gmt":"2022-06-28T14:14:21","guid":{"rendered":"http:\/\/sgl.cl\/sgl\/?p=3818"},"modified":"2022-06-28T14:14:24","modified_gmt":"2022-06-28T14:14:24","slug":"necesitamos-tiempo-para-aburrirnos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sgl.cl\/sgl\/2022\/06\/28\/necesitamos-tiempo-para-aburrirnos\/","title":{"rendered":"Necesitamos tiempo para aburrirnos"},"content":{"rendered":"\n

La cuesti\u00f3n del aburrimiento lleva preocupando a la humanidad desde la Antig\u00fcedad<\/strong>. Los guerreros de las gestas hom\u00e9ricas lo sufr\u00edan en los periodos entre batallas. Plat\u00f3n tem\u00eda ser aburrido para los dem\u00e1s, como se rumoreaba que lo era su maestro. S\u00e9neca se torturaba pensando en la posibilidad de que el aburrimiento desatase una oleada de suicidios entre los romanos.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Los Padres del Desierto<\/a> se horrorizaban ante la expectativa de que los monjes, hastiados llegada la sexta hora del d\u00eda, descuidasen las obligaciones contemplativas, y a los de la Iglesia les asustaba que el aburrimiento apartase a los hombres de Fe de la senda de la virtud cristiana. Escol\u00e1sticos como Santo Tom\u00e1s<\/a> cre\u00edan que el aburrimiento pod\u00eda causar una tristeza infinita en el alma.<\/p>\n\n\n\n

El calvinismo alertaba de que, cuando aparec\u00eda el aburrimiento, se revelaba la ausencia de la gracia divina. Los ilustrados, despu\u00e9s, pensaron que el que se aburr\u00eda estaba desperdiciando el tiempo. A la altura del XIX, la aristocracia europea lo consider\u00f3 como \u201cel mal del siglo\u201d y, a principios del siglo pasado, se convirti\u00f3 en un lamento generalizado entre los muros de las f\u00e1bricas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfNOS ABURRIMOS M\u00c1S QUE ANTES?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Desde hace algunas d\u00e9cadas, adem\u00e1s, los expertos en salud mental destacan su vertiente patol\u00f3gica, y proponen terapias contra un mal que ha sido el lugar com\u00fan de toda la historia de Occidente.<\/strong> \u00a1El gran castigo que nos enviaron los dioses para su divertimento!<\/p>\n\n\n\n

No es un tema de actualidad: no nos aburrimos ahora m\u00e1s que antes<\/strong>. Al contrario, en los tiempos que corren, contamos con la mayor oferta de entretenimiento para evitar el aburrimiento que jam\u00e1s se haya conocido<\/strong>. Una tan amplia que nos abruma, y ante la que, a menudo, dejamos que sea un algoritmo el que decida por nosotros c\u00f3mo llenar el tiempo para no desperdiciarlo pensando en qu\u00e9 es aquello que deseamos verdaderamente.<\/p>\n\n\n\n

S\u00ed es cierto, sin embargo, que en el siglo XXI disponemos de m\u00e1s medios para expresarnos acerca de la experiencia del aburrimiento, y los aprovechamos para compartir nuestra desdicha y buscar consuelo. Cualquiera puede escribir un tweet o publicar una foto en Instagram haciendo patente su aburrido malestar. <\/p>\n\n\n\n

Lo curioso es que las abundantes quejas a las que asistimos hoy no persiguen denunciar lo fastidioso o lo peligroso que es caer en sus garras, como se hizo anta\u00f1o. En su lugar, se construyen sobre el anhelo de gozar de m\u00e1s tiempo para estar aburridos. No tenemos tiempo para el aburrimiento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

ESCAPAR DEL ABURRIMIENTO<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Pero \u00bfqui\u00e9n en su sano juicio puede querer pasar el tiempo aburri\u00e9ndose? Como Josefa Ros Velasco explica en su libro La enfermedad del aburrimiento<\/em><\/a>, aburrirse es el correlato de un desajuste producido entre nuestras necesidades de estimulaci\u00f3n cognitiva y lo estimulante que percibimos el entorno <\/strong>en el que estamos inmersos o una actividad con la que nos hemos comprometido.<\/p>\n\n\n\n

Este desequilibrio se traduce en una experiencia molesta, de las m\u00e1s dolorosas que nos afligen. Es ese sufrimiento el que nos hace reaccionar para buscar la forma de cambiar el presente y mandar al pasado lo que nos aburre. No podemos \u2013ni deseamos\u2013 quedarnos atrapados en este angustioso estado.<\/strong> La demanda de tiempo para el aburrimiento radica en una confusi\u00f3n de los t\u00e9rminos.<\/p>\n\n\n\n

Lo que en realidad ansiamos es aumentar nuestro <\/strong>tiempo de poder<\/em><\/strong>versus el <\/strong>tiempo del deber<\/em><\/strong>.<\/strong> No aspiramos a disfrutar del tiempo aburri\u00e9ndonos, sino colm\u00e1ndolo de elecciones significativas y satisfactorias, incluso si \u00e9stas implican no hacer nada por voluntad propia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El ser humano se realiza en el estar<\/em>, pero tambi\u00e9n en el hacer<\/em>. El aburrimiento se manifiesta en el estar sin hacer<\/em>, cuando queremos estar haciendo<\/em>, y en el hacer por la fuerza<\/em>, cuando lo que nos gustar\u00eda es estar estando<\/em> o haciendo otra cosa<\/em>. Al habitar el tiempo del poder, lo \u00faltimo que esperamos es asomarnos al abismo de la nada que es el aburrimiento.<\/p>\n\n\n\n

EL EXCESO DE ALGORITMO<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Hablemos en serio. Admitamos que, en la sociedad de la hiper-velocidad y la sobreestimulaci\u00f3n, arrastrados por el torrente productivo de capital econ\u00f3mico y cultural, estamos sobrepasados de <\/strong>hacer<\/em><\/strong> y <\/strong>estar<\/em><\/strong> por la fuerza,<\/strong> agotados frente a la dictadura del Me Gusta<\/em>, sedientos de libertad y de experiencias genuinas, pero no \u00e1vidos de aburrimiento. <\/p>\n\n\n\n

El tedio no nace del tiempo libre auto-prescrito, sino de la ausencia de su posibilidad, acusada por las obligaciones del d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00a1Ojal\u00e1 tuviese tiempo para aburrirme!\u201d.\u00a0<\/em>Disculpe, pero usted ya es v\u00edctima del aburrimiento. Cuando alcance su objetivo, \u00bfestar\u00e1 preparado para responsabilizarse del gran acto de emancipaci\u00f3n que supone aumentar su tiempo del poder, o, una vez logrado, volver\u00e1 a ser presa del aburrimiento por exceso de algoritmo y escasez de pensamiento?<\/p>\n\n\n\n

Fuente: Espacio Mutuo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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